بِالْبَصْرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ، فَأُزَوِّجُهَا مِمَّنْ لَايَرى رَأْيَهَا ؟ قَالَ « 1 » : « لَا ، وَلَا نِعْمَةَ وَلَاكَرَامَةَ « 2 » ؛ إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : « فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ » « 3 » » . « 4 » 9531 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ « 5 » ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنِّي أَخْشى أَنْ لَايَحِلَّ لِي أَنْ أَتَزَوَّجَ مَنْ « 6 » لَمْ يَكُنْ عَلى أَمْرِي « 7 » . فَقَالَ : « مَا « 8 » يَمْنَعُكَ مِنَ الْبُلْهِ مِنَ النِّسَاءِ « 9 » ؟ » . قُلْتُ : وَمَا الْبُلْهُ « 10 » ؟ قَالَ : « هُنَّ الْمُسْتَضْعَفَاتُ مِنَ « 11 » اللَّاتِي لَايَنْصِبْنَ ، وَلَا يَعْرِفْنَ « 12 » مَا أَنْتُمْ

--> ( 1 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « فقال » . ( 2 ) . في « ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل : - « ولا كرامة » . ( 3 ) . الممتحنة ( 60 ) : 10 . ( 4 ) . النوادر للأشعري ، ص 131 ، ح 336 ، بسنده عن الفضيل بن يسار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 99 ، ح 20872 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 550 ، ح 26320 . ( 5 ) . ورد الخبر في نوادر الأشعري ، ص 130 ، ح 333 ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن جميل بن درّاج ، عن‌زرارة . وقد تكرّر في الأسناد رواية ابن أبي عمير عن جميل [ بن درّاج ] عن زرارة ، ولم نجد في شيءٍ منها توسّط حمّاد بين ابن أبي عمير وجميل . فالظاهر زيادة « عن حمّاد » في السند رأساً . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 436 - 437 وص 449 - 451 . وأمّا ما ورد في الكافي المطبوع ، ج 7 ، ص 415 ، ح 1 من رواية ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن جميل وهشام ، فيأتي [ في ح 14627 ] أنّ الصواب فيه : « وجميل » ، وأنّ في السند تحويلًا بعطف « جميل » على « حمّاد ، عن الحلبي » . ( 6 ) . في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « ممّن » . ( 7 ) . في النوادر : « مذهبي » . ( 8 ) . في « بن » والوسائل : « وما » . ( 9 ) . في « بن » والوسائل : - « من النساء » . ( 10 ) . في « بح » : « من البله » بدل « وما البله » . ( 11 ) . في « بخ ، بف ، جت ، جد » : - « من » . ( 12 ) . في « بح » : « التي لايعرفن » بدل « هن المستضعفات من اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن » .